潘昌煦集（第二編）文集04

潘昌煦集（第二編）

文集

夫子之牆數仞不得其門而入不見宗廟之美百官之富得其門者或寡矣⁽¹⁾

潘昌煦

躬列聖門者，爲能述美富之觀焉。

夫夫子聖，本無可擬，姑擬以宗廟百官云爾。惟子貢能述其美富，得門者不誠寡哉？

且天下事可望而不可即者，有如此哉！夫聖之爲聖，未嘗故秘其藏以自異焉。第其量無弗包，道無弗貫遂覺精神氣象，反在若近若遠之間，而或持尺寸之明，遽欲窺堂宇之奧，其所見毋乃蔽甚。蓋學不經真積力行而後，不知至人所特絕者何在也。業不從循序漸進而來，不知我生所絀力者不少也。

賜之牆既卑無足論矣，請還觀我夫子。

前此聖人未出，數百年無師友之傳，自被以東國之冠裳，而施其文繡，則六經扜衛，斯道爲之大光矣。故宗旨常存，可化當世門戶之習。

即今一老慗遺，二三子亦別離是感，而試叩昌平之鐘鼓，以摹其聲容，覺萬象驅馳，此際真多餘慕矣。故薰陶所被豫卜他年俎豆之光。

夫不有數仞之牆乎？則且髣髴乎其入，揣測乎所見，概之曰美哉富哉，非敢謂曲繪其神也；約之曰宗廟百官，亦非必能盡括其象也。蓋賜之得游夫子之門爲獨久矣。

謂至德非常人所窺，未升其庭，而問心早怯，跼蹐者苦於自封。抑知抱道之夫子，本不予人以難見者也。夫精蘊之微，筆之萬言而或虞不足；形容之妙，括以一言而轉覺有餘。若即若離，蓋不勝夢寐之思，馨香之祝矣。而究之聖功所著，夏時殷輅，合符節於三朝；聃禮襄琴，分壤流之一得。設當日天命可膺，何難以禮樂朝儀，本論著以奏昇平之治？則余言當非虛語耳。

然即此心得之發揮，遙證師承於夙昔，知壇坫間已獨有千古已。

謂絕詣亦人力可造，甫游其宇，而素願已償，鹵莽中迄無厚效。抑知蓄德之夫子，又不予人以易見者也。夫淺嘗臆測，翻若不異尋常，手摹力追，倐已怖如河漢，爲迎爲距，豈惟是厓岸之高，藩籬之峻哉。而起觀聖迹之彰，官禮致太平，通精靈於元聖，春秋大一統，假筆削於素王。即後世絕學自開，方且以制度文章，摉遺訓而纂皇朝之典，則菁英實萃於斯也。乃因事外之閒評，忽動局中之搆想，歎耳目間轉絕少解人爾。

吁，講堂寂寂，慨想哲人，當茲戢影窮居，何時再聽封人之鐸？

濁世滔滔，好爲異論，即使欵關請謁，亦當使聞孺悲之歌。

然則得門者誠寡，而夫子之美富自若云。