之機，而妙合之真精，包涵已無弗徧，烏乎載。
  吾且於道之渙而見其大，時物之行生，莫能紀極，而道乃分以呈之。顧分之而有此通彼窒之殊，斯物則之紛陳，其量未為至足，窮之於天下莫能載，則一物一極，亦萬物一極，其無或塞者，其無乎不通者也。是天下有形，而道不為形拘也。不誠大莫與京哉。吾更於道之萃而見其大。一元之布蓡，曷可終窮，而道乃合而化之，顧合之而有或盈或歉之異，斯大鈞之筦攝，其體未見有餘，極之於天下莫能載，則體物不遺，即體事無不在。其無或歉者，其無乎不盈者也。是天下有氣而道不為氣囿也，不亦大莫能名哉！
  大哉道乎，仰之而難窺其際也，挹之而難罄其神也，溯之前而莫知所自，推之後而莫究所終也。故語所載於天下，而道之大見，即載之能窮。

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