孟子曰天時不如地利 一章義⁽¹⁾

潘昌煦

  戰危事也，君子之所慎，而亦王者之所不諱。
  良以成敗利鈍，積億兆之勢而天下得，離億兆之心而天下失，自古必然之理也。
  時至戰國，當世諸侯王，貪天下之功，盡地之力，輒眈眈於封疆肥削之計，規規於山谿深險之形，而無日不以兵車從事。於是奉陰符為秘授，而風雲占候之說興矣。據天塹以稱雄，而鋒及芻茭之備亟矣。歲下數十城而不足以守，而兵連不解矣。月夷數萬家而無以與為，而死士相當矣。是天險之不可憑，抑豈地險之不足恃哉。無他，至和之化未孚，斯大順之機弗協耳。且夫一人之心，千萬人之心也。由一人之心，以推之千萬人之心，則必有所釀以基之。以千萬人之心而歸之一人之心，且必有所握以召之。釀者何？和是也。和氣致祥，乖氣致異，祥與異在人，而所以感此祥與異者在天地。握者何，道是也。有道則順，無道則逆。順與逆在人，而所以使之順與逆者亦在天地。是故人心得而天地為之助，人心失而天地不能為之助。君子知其然也。遐思上古，神農之天下，渾渾噩噩也。乃黃帝出而一勝於阪泉，再勝於涿鹿，及於商周，征誅之天下也。乃甲子乙卯，曾不聞以吉凶判，太行鞏洛，又無煩以形勝爭，其故何也？蓋垂裳而治，格被巳深。而萬邦表正，萬姓悅服。尤非談兵法者所能窺測其用意，觀於此而天時不如地利可知；觀於此而地利又不如人和更可知。自非然者，同舟之徒，變而敵國，四海之難，發於一夫。無論師出無名，坐失險要，老

(1) 注：引自[清]顧厚焜編 《精選新政應試必讀六種》之四書義卷，1902年。 [返回標注點]

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