清朝末期（1890年至1911年底）

  先生於清朝時的詩作存世極少，究其原因其實可在《芯廬遺集》詩集第一卷的標題「焚餘集」看出一些端倪。焚餘集中第一首詩即為《三十初度》，而《三十初度》顯然是創作於1903年下半年⁽¹⁾，遂筆者猜測先生在此詩之前所作的絕大部分詩都因焚而湮滅矣。
  1903年清廷已重啟廷改，其中就有開設進士館⁽²⁾，要求癸卯科進士均須進入進士館學習滿三年後，應試合格才能授予官職等，且允許戊戌科甚至更早的進士申請進入進士館學習深造，其目的顯然是為正在進行的朝廷廷改儲備人才。先生此時已獲編修之官職，並就職於翰林院，且先後被派往國史館、英武殿公幹，而在得知可以申請進入進士館學習法政知識的消息後，陷入抉擇兩難之境地，《三十初度》中略有反映此抉擇的過程，最終，先生選擇重當阿蒙，於是有了焚詩明志，「棄經始讀律」⁽³⁾，開啟人生一次重要轉折。先生的同年潘鴻鼎亦有類似經歷，據聞其亦有不少未完成之作品遺留於世，概亦是因為選擇入進士館學法政而棄經文之故也。
  1947年，顧廷龍（起潛）回蘇州造訪先生時曾有 「請先生整理著述，以昭來學。許之，曰：暇當錄成清本，授子存於圖書館中」⁽⁴⁾。筆者推測先生後來確有整理過著述，且至少第一卷的標題「焚餘集」應為先生所定之。後整理著述不得不終止，概因內戰之故耳。幸好先生摯友陸鴻吉（尹甫）前輩悉心整理先生之

(1) 參見玩喵著《潘昌煦年譜》 初編，campuswan.com，2022年9月。第68頁。 [返回標注點]
(2) 參見韓策著 《科舉改制與最後的進士》，社會科學文獻出版社，2017年。又見李林著 《最後的天子門生--晚清進士館及其進士群體研究》，商務印書館，2017年12月。[返回標注點]
(3) 參見潘昌煦著 陸鴻吉編《芯廬遺集》，吳縣潘氏印行，1963年。其中詩作「辛亥之歲留日將歸，僕與企商棣威合攝一影，忽忽已十八年，企商屬題，因賦長句」。 [返回標注點]
(4) 參見顧廷龍撰跋《芯廬遺集》，潘昌煦著 陸鴻吉編《芯廬遺集》，吳縣潘氏印行，1963年。或見本書附錄七。[返回標注點]

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