孟子曰天时不如地利 一章义⁽¹⁾

潘昌煦

  战危事也，君子之所慎，而亦王者之所不讳。
  良以成败利钝，积亿兆之势而天下得，离亿兆之心而天下失，自古必然之理也。
  时至战国，当世诸侯王，贪天下之功，尽地之力，辄眈眈于封疆肥削之计，规规于山谿深险之形，而无日不以兵车从事。于是奉阴符为秘授，而风云占候之说兴矣。据天堑以称雄，而锋及刍茭之备亟矣。岁下数十城而不足以守，而兵连不解矣。月夷数万家而无以与为，而死士相当矣。是天险之不可凭，抑岂地险之不足恃哉。无他，至和之化未孚，斯大顺之机弗协耳。且夫一人之心，千万人之心也。由一人之心，以推之千万人之心，则必有所釀以基之。以千万人之心而归之一人之心，且必有所握以召之。釀者何？和是也。和气致祥，乖气致异，祥与异在人，而所以感此祥与异者在天地。握者何，道是也。有道则顺，无道则逆。顺与逆在人，而所以使之顺与逆者亦在天地。是故人心得而天地为之助，人心失而天地不能为之助。君子知其然也。遐思上古，神农之天下，浑浑噩噩也。乃黄帝出而一胜于阪泉，再胜于涿鹿，及于商周，征诛之天下也。乃甲子乙卯，曾不闻以吉凶判，太行巩洛，又无烦以形胜争，其故何也？盖垂裳而治，格被巳深。而万邦表正，万姓悦服。尤非谈兵法者所能窥测其用意。观于此而天时不如地利可知；观于此而地利又不如人和更可知。自非然者，同舟之徒，变而敌国，四海之难，发于一夫，无论师出无名，坐失险要，老

(1) 注：引自[清]顾厚焜编 《精选新政应试必读六种》之四书义卷，1902年。 [返回标注点]

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