【摘要】本文记录了笔者对一件与潘昌煦先生相关书法拍品的真伪进行辨别的详细过程。

  首先需要申明的是，虽然笔者最近在努力学习书法艺术，但在该领域仅仅是小学生水平而已。又无法去到拍卖现场观摩拍品，而仅仅是从拍卖网站所提供的书法拍品图片进行判断，这看上去未免逞能。然笔者是一个华夏历史业余爱好者，在笔者看来，书法拍品本身内含一定的历史信息，通过对这些信息的提取和分析，亦是可能对书法拍品的合理性做出明确判断的。

  2023年，笔者开始四处收集潘昌煦先生（以下简称先生）书法作品的影像。某日，在西泠印社拍卖有限公司网站的2019年度的拍品中，看见一件先生的书法拍品，如下图所示：

该图拍摄自西泠印社拍卖有限公司网站

  该对联的上联是取自东汉张衡的〈西京赋〉，而下联则取自东汉班固的〈西都赋〉。其内容如下：
  尺寸：168cm×35×2
  题识：君一仁兄大雅指正
  题文：天禄石渠校书之处，珊瑚玉树周阿而生。
  跋文：潘昌煦
  钤印：潘昌煦印（白文），由笙长寿（朱白文）
  签条：由笙潘昌煦太史真迹对。己巳冬月装，愉盦老人题。

  其中，笔者最感兴趣的是“由笙长寿”这个钤印，因为这个钤印之前从未见过，自然对该书法拍品有极大关注。然而，当分析了该书法附带的签条之后，则感觉非常失望的样子，因为这签条中的“己巳冬月”的字样。己巳冬月是指1929年冬至1930年初，这意味该书法是作于1929年或之前。1929年，先生56岁，正在燕京大学教书，直至1933年夏才退休归隐。1929年或更早，正在努力工作养家的先生，书写一幅对联送人，却竟然使用「由笙长寿」这个钤印，这也太蹊跷了点吧。因无法找到合理的解释，于是，只好将之搁置一旁。

  直至2025年尾，笔者网上玩冲浪，为搜寻先生的更多书法图片。发现在保利香港拍卖有限公司网站上一幅先生的书法条幅拍品，其中的钤印之一也是“由笙长寿”。该拍品是2024年的，如下所示：

该图拍摄自保利香港拍卖有限公司网站

  该书法条幅以行楷书节录苏轼〈群玉堂春帖子词〉，其内容如下：
  尺寸：99.5x32.5cm
  题文：圣主忧民未解颜，天教瑞雪报丰年，苍龙挂阙农祥正， 父老相呼看籍田。
  跋文：潘昌煦。
  钤印：由笙长寿（朱白文）、戊戌翰林（朱文）

  于是，目前共找到二件书法拍品，其钤印之一均是“由笙长寿”。只不过这第二件拍品令人遗憾地流拍了……。究其原因，难道是对该钤印存有疑虑吗？

  现在已经出现二件书法拍品中，存有“由笙长寿”钤印了。那笔者是不是应该做些什么，赶在“三人成虎”之前，再次探究下该印章使用的合理性呢？

  总结下来，笔者现在有些明白为什么对某些事的研究总是要反复多次，才有可能更全面客观，因为单次的研究往往因有了些许结果而兴奋，反而抑制了质疑的能力。而等过段时间之后重新审视之前的研究，因时过境迁，当时的兴奋早已消失，从而得以更专注，更有可能产生新的质疑，并找到之前研究的缺陷，从而得以改进。